爱因斯坦的科学思维与佛学的默契

人们习惯认为，佛学否定现实人生，是消极的虚无主义。其实，你认真地下点功夫，就知道佛学不是虚无主义，当然也不是机械的决定论，而是中道哲学，是一切哲学之母，孙中山先生曾指出：“佛学是哲学之母”，恩格斯在“自然辩证法”中写道：“辩证的思维－－正因为它是以概念本性的研究为前提，只对人才是可能的，并且只对较高发展阶段的人（佛教徒和希腊人）才是可能的，而完满的发展则更晚得多，在近代哲学中才达到”。孙中山先生在讲：“佛学是哲学之母”的同时，又指出“提倡佛学，可以补科学之偏”。而我认为，“佛学不仅是哲学之母，而应是科学之母”。但科学与佛学的研究方法不同，科学是通过理论和实践，获得关于宇宙存在的真理，而佛陀是在禅定中领悟到宇宙存在的必要的真理。前者是通过科学分析、试验的方法；只要你具备必要的科学知识和实验条件，是可以重复的；后者是通过神秘整体、感悟的方法，那是修炼到一定层次以后，能部分或全部实证的。所实证的内容也决定修炼者所达到的层次。

科学家在科学实践中，常常自觉或不自觉地涉及到宗教思想。牛顿在研究开普勒定律的基础上，发现了经典力学的三大定律和万有引力定律，然而他对宇宙运动之因，困惑不解，于是认为，宇宙中，定存在着一个超自然力，那是来自上帝的第一推动力，牛顿不自觉地用逻辑来推理，并不是科学论断，因此有人说牛顿陷入唯心主义泥坑里； 爱因斯坦是在他的科学创造中,贯穿科学思维,自觉地悟到“没有宗教的科学是拐子，没有科学的宗教是瞎子”。

（论证略）