禅一直是一种智慧，所以在禅师之中很多人在很小的时候就有很高的悟性，就已经可以被称为禅师了。神会就是这样的人。十三岁时，他便去参拜六祖慧能。慧能便问他：“你从何处来？”“无所从来。”“何不归去？”“无所来，亦无所归。”“那你千里迢迢地跋涉而来，可带来你最根本的东西？”“带来了。那就是我的生命本真。”慧能又问：“那你岂不很辛苦？”神会答道：“不，来来去去的只是肉身。生命是无住的，住就不是生命，见就不是本性。”慧能心中甚为嘉许，就有了收徒之心，会心一笑。神会看出了机会，就大胆地问慧能：“请问，师父坐禅时是见还是不见？”慧能没有直接回答，而是拿起身边的拂尘打了他三下，然后问他：“我打你是痛，还是不痛？”“我感觉又痛，又不痛。”“那我是又见，又不见。”神会不解，又问：“什么是又见，又不见？”慧能讲解道：“我见，那是因为我经常见到自己的过错；不见，是因为我不见他人的是非善恶。至于你，不痛的话就说明你像木石一样没有知觉；如果是痛了，就说明你像俗人一样会有怨愤之心。见和不见，都是两边的执着，所以我又见又不见。而痛和不痛都是生灭的现象啊！你还没有见到自性。”神会听了大为惭愧，就向慧能行礼求见自性之法。慧能谆谆地教导他：“你自己心迷不见，却来问我见与不见，实是外求，进了魔道。要照见自性，就要自己去悟，我悟是不能代替你悟的。这叫：照性自明。你明白了吗？”

禅的智慧:
　　禅家的解脱和境界除了由于无执外，还因为它的无别。在这个故事中，见与不见是没有分别的，因为他们都是执，都是偏，那样我们就陷入了魔障。所以，慧能告诉他的弟子：照性自明，圆融超脱。